《簡(jiǎn)牘探中華》海報(bào)。 　　節(jié)目組供圖

出土簡(jiǎn)牘是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)物見(jiàn)證。百余年來(lái)，隨著中國(guó)考古學(xué)的誕生與發(fā)展，出土簡(jiǎn)牘呈“井噴”之勢(shì)，書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)木片上的文字以及凝聚其中的“中華文脈”，再次呈現(xiàn)在世人面前。中央廣播電視總臺(tái)出品，央視綜合頻道與央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)合推出以“簡(jiǎn)牘”為題材的創(chuàng)新之作《簡(jiǎn)牘探中華》，穿越時(shí)空，探秘簡(jiǎn)牘中蘊(yùn)藏的中華文脈密碼。

節(jié)目選取里耶秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)、天回醫(yī)簡(jiǎn)等具有代表性的重要簡(jiǎn)牘發(fā)現(xiàn)，以重要簡(jiǎn)牘相關(guān)的歷史人物、重大事件為藍(lán)本，通過(guò)實(shí)地探訪、實(shí)景戲劇、文化訪談等方式，并依托央視頻AI（人工智能）大模型、AIGC（生成式人工智能）技術(shù)，詮釋出土簡(jiǎn)牘這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性物質(zhì)與文化遺存，是闡釋中華文明精神標(biāo)識(shí)與文化精髓的一次有益嘗試。

在參與節(jié)目部分工作中，我感受到專業(yè)性與嚴(yán)謹(jǐn)性對(duì)提升文化類(lèi)節(jié)目品質(zhì)的重要性。

對(duì)簡(jiǎn)牘整理、保護(hù)、修復(fù)的展現(xiàn)要確保專業(yè)性。簡(jiǎn)牘是對(duì)竹或木制成的書(shū)寫(xiě)材料的統(tǒng)稱，包括簡(jiǎn)冊(cè)、牘、觚等。把竹、木劈成窄長(zhǎng)條，就稱作“簡(jiǎn)”；分解為較寬的長(zhǎng)方形片狀，就是“牘”；削成四面、六面等多面體，則叫“觚”。古人因地取材，南方地區(qū)多用竹簡(jiǎn)、竹牘，北方多見(jiàn)木簡(jiǎn)、木牘。把單枚簡(jiǎn)、單枚牘編聯(lián)在一起，就是簡(jiǎn)冊(cè)了。我們今天在博物館展柜里看到的簡(jiǎn)冊(cè)和它的文字說(shuō)明，其實(shí)是經(jīng)歷過(guò)考古發(fā)掘、修復(fù)保護(hù)、整理釋讀這三大階段工作后的“成品”。

簡(jiǎn)牘整理與研究以前更多傾向于對(duì)簡(jiǎn)牘文字的整理釋讀，近年來(lái)，越來(lái)越多地關(guān)注簡(jiǎn)牘本體的修復(fù)保護(hù)。整理考古發(fā)掘出土的簡(jiǎn)冊(cè)，需要從文物科技層面的修復(fù)保護(hù)與信息提取著手。出土于南方的簡(jiǎn)牘常常被泥水包裹，經(jīng)歷地下水千年浸泡，本體糟朽，輕輕一碰就可能釀成災(zāi)難性后果。簡(jiǎn)牘出土?xí)r，往往會(huì)散成一堆，看上去只是爛泥中黑乎乎、近乎腐朽的竹條木片。出土后也會(huì)因?yàn)榄h(huán)境變換而氧化變黑。這些都是讀取出土簡(jiǎn)牘上文字信息的“攔路虎”。

《簡(jiǎn)牘探中華》第四期節(jié)目的開(kāi)篇，主持人實(shí)地探訪湖北省荊州博物館，通過(guò)戲劇場(chǎng)景，模擬以方北松為代表的廣大文保工作者復(fù)原出土簡(jiǎn)牘的原本面貌，成功打退上述“攔路虎”的過(guò)程。這是難能可貴的，也體現(xiàn)了節(jié)目制作的專業(yè)性。荊州文物保護(hù)中心方北松研究員率領(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)，試驗(yàn)出多種科學(xué)方法，應(yīng)用于簡(jiǎn)牘的脫色、脫水保護(hù)，非常具有代表性。通過(guò)對(duì)他們的呈現(xiàn)，可以讓更多觀眾了解簡(jiǎn)牘整理、保護(hù)、修復(fù)的最新進(jìn)展。

實(shí)景戲劇的人物、情節(jié)、布景設(shè)計(jì)要確保嚴(yán)謹(jǐn)性。在《簡(jiǎn)牘探中華》籌備階段，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)來(lái)到中國(guó)歷史研究院，聽(tīng)取我們這些簡(jiǎn)牘研究者對(duì)節(jié)目創(chuàng)意、設(shè)計(jì)等方面的建議，從每期節(jié)目具體簡(jiǎn)牘的選定，到實(shí)景戲劇如何切入、怎樣展開(kāi)，等等。清華大學(xué)的一位專家表示，每期節(jié)目如同以里耶秦簡(jiǎn)、云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)等為選題，做了一次成功的碩士或博士學(xué)位論文訓(xùn)練。以張家山漢簡(jiǎn)為例。根據(jù)史料，我們知道漢承襲了秦的“因爵位名田宅”制度。秦代就有“授田、賜宅”，但到底怎么授田？田、宅到底有多大？我們?cè)诂F(xiàn)有的秦簡(jiǎn)中沒(méi)有看到，但張家山漢簡(jiǎn)為我們彌補(bǔ)了史料的空缺，提供了更多歷史的細(xì)節(jié)。像公士、公卒、士伍、庶人這樣無(wú)爵級(jí)的平民，也可以獲得一宅。一宅有多大？《二年律令·戶律》簡(jiǎn)314—316中規(guī)定“宅之大方卅步……”在節(jié)目制作過(guò)程中，專家們經(jīng)過(guò)細(xì)致研討，最終確定為“按今制計(jì)算，約等于四十平方米”。

簡(jiǎn)牘研究是“冷門(mén)絕學(xué)”。屏氣凝神、精益求精打造文化類(lèi)節(jié)目，也需要一點(diǎn)“板凳甘坐十年冷”的毅力。近年來(lái)，文化類(lèi)節(jié)目從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中萃取題材，不斷推陳出新，使我們看到創(chuàng)作者的嚴(yán)謹(jǐn)與專業(yè)，看到他們助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”“火起來(lái)”的文化擔(dān)當(dāng)。期待《簡(jiǎn)牘探中華》以不同維度展示簡(jiǎn)牘時(shí)代的生活圖景和文化記憶，提煉簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的歷史價(jià)值與深邃內(nèi)涵，將中國(guó)歷史“簡(jiǎn)”述給觀眾，讓更多人讀懂中華文化。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所副研究員）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年04月18日 20 版）