當前國際地緣政治正經歷分裂，推動多元文化包容發展、和諧共存可以從根本上重塑國際秩序。中國提出的全球文明倡議，為世界各國，尤其是發展中國家跳出“文明沖突論”，擺脫文化霸權影響提供了一個新的選擇。這種“和而不同”的智慧，能夠促進多元文化互學互鑒，共同繁榮。

作者：翁詩杰

（Ong Tee Keat）

亞太“一帶一路”共策會會長

太和智庫高級研究員

總體上看，當今世界格局正在經歷地緣政治分裂，在這種情形下，文化的包容度顯得至關重要，它可以從根本上塑造國家的社會秩序以及全球國際秩序。文化的包容性為不同文化和諧共存創造了可能性，是不同國家在不同社會規范和治理模式下，各種文化相互接受、相互交流、相互欣賞、相互學習的前提。

第二次世界大戰后，絕大多數全球南方國家取得了主權地位。然而，其中只有很少一部分國家在取得國家主權的同時還恢復了經濟主權與文化自信。昔日的殖民者仍在通過企業代理人，進行系統性的資源掠奪，一步步榨干這些新生的國家。一直以來，全球范圍內流傳著這樣一種觀點——沒有任何一個國家可以在不采取西方式民主的前提下，獲得經濟上的成功。很多新生國家也被迫接受了這種觀點。

與此同時，這些新生國家獨立后，在國家治理領域最不受關注的往往是文化層面。多年來，他們被殖民者所制定的條條框框所壓迫，即便在獨立以后，文化自信也很難找到生根發芽的土壤。同樣的，這些國家的治理模式也很難跳出西方“民主、人權和現代化”的固有模式窠臼，而這種西方模式對于大多數的前殖民地百姓而言，是相對陌生的。新興政權把西方現成的發展模式照搬不誤，根本就沒有考慮到當地人民的意愿以及發展的優先緩急。

這種局面正在被中國改變。從10年前的“一帶一路”倡議，到近幾年提出的一系列全球性倡議，中國不斷推出全球公共產品，在世界舞臺上發揮了更加積極的作用。實際上，中國助力了全球南方國家加快認清當前國際秩序的真實情況。在世界多極化趨勢下，全球正在探索制定一種不斷完善進步的新秩序以取代舊秩序。金磚國家領導人第十五次會晤剛剛在南非約翰內斯堡閉幕，會上關于金磚擴員的決定清晰地表明，發展中國家對于破除西方勢力長期以來的影響，改革全球治理體系具有共同的訴求。

金磚國家的整體經濟影響力史無前例地可以同七國集團的主要西方經濟體分庭抗禮。隨著將美元地位推下神壇的輿論高漲，美元在全球貿易結算系統中的主導地位受到了質疑。然而，這距離確立全球所期望的治理模式還差得很遠。值得注意的是，由于長期掌控全球治理的美西方國家，向來對他們民主、人權等共同價值觀引以為豪，因此有人可能會問，用以取代舊秩序的新秩序是否也會由一套新的、非西方式的共同價值觀——主要或許是中國價值觀來支撐？

然而，中國用實際行動證明了事實并非如此。中國反復多次闡明，世界各國實現民主、維護人權的模式各不相同，這是基于國家各自的文明范式以及社會優先事項而定。世界上根本不存在以一概全的單一模式或單一標準。將西方模式強加到其他國家身上，尤其是那些孱弱的發展中國家和最不發達國家，而不考慮當地社會狀況，本身就是一種霸權行為。

在以“強權即真理”為基礎的國際秩序下，民主和人權問題已經被武器化，成了西方國家在別國推動“政權更迭”的理由。但在很多情況下，這種行為都會引發人道主義災難，并造成慘痛代價。相反，中國提出的全球文明倡議為世界提供了一個全新的選擇，其“和而不同”的思想內核為文明共存、和諧發展、不同文化間相互學習交流創造了空間。換言之，平等包容、攜手共建已經逐漸成為全球治理的新選擇。

從當今西方超級大國主導的國際視角來看，“金磚+”等非西方國家集團不過是由一群政治體制、價值觀念不同，甚至完全相反的國家攢成的組織，沒有統一的價值觀，難成大器。然而，全球文明倡議就像一記振聾發聵的晨鐘，喚醒了全世界，尤其是占全球半數以上人口，對全球治理卻無話語權的全球南方國家。它讓世界各國認識到，在全球化與多極化趨勢下，一種多元文明開放包容、和諧共處的發展范式是完全可以存在的。

美國已故政治學者塞繆爾·亨廷頓曾提出著名的“文明沖突論”，他認為在未來，國際沖突的根源將主要來自文明沖突，而非國際政治或經濟。事實上，世界文明多元化的發展并非注定會走上“文明沖突”的道路。只有當霸權國家一意孤行地“拱火”，煽動挑起宗教和文化分裂、沖突，“文明沖突論”的預言才會一語成讖。

本文原標題為 "Quest for civilizational inclusivity"

責編：宋平 欒瑞英

編輯：張釗

實習生佟亞璠、尹康君、張彥鈺亦有貢獻