中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)泉州6月17日電（記者 曹靜）泉州，古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，文化燦爛多樣。6月16日，“2023年中國(guó)有約國(guó)際媒體主題采訪活動(dòng)”第三條路線相約福建，首先來(lái)到泉州和晉江，在山中、橋上、村落里，和中外友人來(lái)了一場(chǎng)“穿越”古今的對(duì)話。

泉州老君巖：清泉山中聽老子說(shuō)

水，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著極強(qiáng)的德性修養(yǎng)。兩千五百年前，老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)“上善若水”，希望人效法自然之道的無(wú)私善行，與物無(wú)爭(zhēng)，謙下養(yǎng)生，像水一樣至柔、至剛、至凈、能容，奔涌向前，自強(qiáng)不息。

在蒼翠的清泉山中，“中國(guó)有約”采訪團(tuán)站在近6米高的老子巨型石雕像前，仿佛能聽到宋代工匠們用錘頭和鏨子鑿刻石像時(shí)的叮當(dāng)聲，將“至善”“自然”“天道”這些理念一下下鑿進(jìn)中華文化的血液里，但“大音希聲”，老君巖無(wú)言，至與不至，道與不道，都融進(jìn)了山中的蟲鳴鳥叫里。

在隨后的書法體驗(yàn)課上，采訪團(tuán)與傳統(tǒng)文化老師一起揮毫潑墨，書寫《道德經(jīng)》中的名句。

阿爾及利亞籍專家法伊薩（Faiza Kab   ）寫下了“千里之行始于足下”幾個(gè)字，這句話來(lái)自《道德經(jīng)》的“合抱之木生于毫末；九層之臺(tái)起于累土；千里之行始于足下。”一句。法伊薩說(shuō)，她知道這句話的含義是邁好腳下每一步，持之以恒，直到終點(diǎn)。她很喜歡中國(guó)，平時(shí)會(huì)通過(guò)讀書了解中國(guó)文化，她說(shuō)她在中國(guó)的“千里之行”才剛剛“始于足下”，她還沒(méi)走夠，沒(méi)看夠。

俄羅斯全國(guó)廣播電視公司記者亞歷山大（Alexander Balitskiy）在現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道時(shí)，問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：寫書法時(shí)的心境如何？老子的思想，如何體現(xiàn)在中國(guó)的治國(guó)理念之中？

這兩個(gè)問(wèn)題是外國(guó)友人對(duì)中國(guó)的好奇，他們是在向現(xiàn)場(chǎng)的傳統(tǒng)文化老師發(fā)問(wèn)，也是在向每一個(gè)中國(guó)人發(fā)問(wèn)。如果是我，我會(huì)回答：寫書法，可以平心靜氣，也可以肆意隨行，筆尖能透露出心尖的情感。至于第二個(gè)問(wèn)題，老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)要“行不言之教”，老子的“后輩”孔子說(shuō)君子要“敏于行”，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，除了去看看我們國(guó)家的實(shí)際行動(dòng)，我想不到更好的答案。

如果是你，會(huì)怎么回答？

晉江安平橋：千米長(zhǎng)橋上憶往昔

從老君巖驅(qū)車一個(gè)小時(shí)，“中國(guó)有約”采訪團(tuán)來(lái)到36公里外的晉江安平橋上，在細(xì)雨中重回宋元，看看這座古橋承載起的百年往昔。

安平橋橫跨晉江市安海鎮(zhèn)和南安市水頭鎮(zhèn)的海灣處。在數(shù)百年前的宋代，安海港貿(mào)易繁榮，橋未建時(shí)，只能靠舟渡，安平橋修建完成后，在那個(gè)“舟橋水路”為主導(dǎo)的年代，發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)場(chǎng)工作人員介紹說(shuō)，長(zhǎng)2255米的安平橋歷時(shí)13年才修建完成，是官方、僧侶、商人和平民共同出資的結(jié)果，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)囟嘣鐣?huì)結(jié)構(gòu)下樂(lè)善好義的風(fēng)尚，正如《晉江縣志·風(fēng)俗志》所言：“人多好義，凡邑中興建大事，及尋常施舍，家非富饒，亦恥為人后”。

安平橋也體現(xiàn)了海洋文化對(duì)晉江的影響。晉江瀕海，晉江人自唐宋以來(lái)造船出海。海外貿(mào)易給他們帶來(lái)了巨大財(cái)富，海上風(fēng)濤生活也賦予了他們拼搏的精神和寬廣的胸懷，能以“魚傍水，水傍魚”的觀念處理金錢，對(duì)慈善事業(yè)投入慷慨。

如今，在安平橋附近的河岸上，還能看到為紀(jì)念捐贈(zèng)人而樹立的石碑，從捐贈(zèng)樹木到水頭全線電燈，訴說(shuō)著當(dāng)?shù)厝撕Ｉ掀床珰w來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)的心愿。

晉江梧林傳統(tǒng)村落：“爛尾樓”里話家國(guó)

“……外地亦是安康，不須掛慮。茲因人便，付去佛銀肆大員，信到之天，祈即查收，以應(yīng)茶果之需，余無(wú)他敘，并候近安未一。”這是梧林傳統(tǒng)村落僑批館里展出的一封家書，在海外闖蕩的人給家里寄去生活費(fèi)，雖然“余無(wú)他敘”，但字里行間充滿了游子對(duì)家的牽掛。

工作人員介紹說(shuō)，在福建等地的方言里“批”就是“信”，僑批就是僑信，是海外華僑從海外匯至國(guó)內(nèi)的匯款和家書。

華僑對(duì)家的思念，除了家書，也具化在了他們的住宅上。梧林傳統(tǒng)村落建筑的屋脊，是高低錯(cuò)落的飛檐翹角，代表著“燕子歸巢”。

除了這類傳統(tǒng)建筑，村落里還有一批建于上世紀(jì)30年代的洋樓，主人從南洋歸來(lái)，請(qǐng)菲律賓設(shè)計(jì)師操刀，從歐洲進(jìn)口水泥，在家家戶戶點(diǎn)油燈的年代，房子已經(jīng)超前安裝了電線。但村落的工作人員介紹說(shuō)，這里很多精致高大的洋房，都是沒(méi)有完成裝修的“爛尾樓”。

朝東樓就是其中一座。它的主人是旅菲華僑蔡咸斜，建于1930年代左右，本是為了落葉歸根。但主體工程完成后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響。遠(yuǎn)在菲律賓的蔡咸斜決定暫停裝修，將這筆裝修巨資悉數(shù)捐出，支持抗戰(zhàn)。

這些“爛尾樓”，在梧林古村落中默默矗立了八十多年，見證了新中國(guó)在炮火下誕生的全過(guò)程。

如今，梧林傳統(tǒng)村落洗卻歲月塵埃，蔡家后代仍住在這里，同時(shí)，一批舊房屋經(jīng)過(guò)修繕成為城市文化休閑空間，靜待游客來(lái)，品味歷史中的鄉(xiāng)愁和榮光。

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（編輯：曹靜 李海鵬）